بعد وودانغ، الوجهة: شاولين
في مقال سابق، استكشفنا المرتفعات الصوفية لـ وودانغ (武当)، مهد الطاوية القتالية. اليوم نأخذكم إلى الطرف المقابل من هذا العالم: معبد شاولين (少林寺)، المعقل الرئيسي لبوذية تشان (زن) وموطن الفنون القتالية الخارجية. لفهم جوهر الكونغ فو التقليدي، من الضروري التعرف على الركيزتين الأساسيتين: وودانغ وشاولين.
تأسيس عريق في قلب البوذية
تأسس معبد شاولين حوالي عام 495 خلال عهد أسرة وي الشمالية، بطلب من الإمبراطور شياوون لاستقبال الراهب الهندي باتو (跋陀). يقع المعبد عند سفح جبل سونغ (嵩山) في مقاطعة خنان، أحد الجبال الخمسة المقدسة في الصين، وسرعان ما أصبح شاولين مركزًا مهمًا للدراسة ونشر بوذية تشان.
وبعد عدة عقود، قدم راهب هندي آخر هو بوديدهارما (达摩، دامو) إلى الصين. ووفقًا للأسطورة، تأمل لمدة تسع سنوات في كهف قريب من الدير. ويُقال إن من هذه العزلة وُلد عملان أساسيان: يي جين جينغ (易筋经، كتاب تحويل العضلات والأوتار) وشي سوي جينغ (洗髓经، كتاب غسل النخاع)، وهما نصّان مؤسسان لتقوية الجسد والطاقة في شاولين.
البعد الروحي: تشان (زن) في حركة
في شاولين، لا تنفصل الممارسة القتالية عن الممارسة الروحية. تدعو بوذية تشان إلى طريق مباشر نحو الاستنارة عبر التجربة: الصمت، التأمل الجالس، وكذلك الفعل الواعي من خلال الحركة. يصبح الكونغ فو وسيلة للتركيز وامتدادًا للتأمل، حيث تهدف كل حركة إلى ضبط النفس، واليقظة، ووحدة الجسد والعقل.
تطوّر كونغ فو شاولين
على مرّ القرون، دمج الرهبان تقنيات القتال للدفاع عن أنفسهم ضد اللصوص وحماية الحجاج. وهكذا نشأ شاولين تشوان (少林拳)، وهو أسلوب خارجي يقوم على:
- القوة الجسدية والانفجارية: ضربات قوية، قفزات ديناميكية، تقنيات سريعة…
- أساليب الحيوانات: النمر، الكركي، الأفعى، القرد… وكلٌ منها يرمز إلى مبادئ تكتيكية وطاقية.
- استخدام الأسلحة: العصا (غون 棍) رمز المعبد، إضافة إلى السيف (داو 刀)، والرمح (تشيانغ 枪) وغيرها.
غالبًا ما كان التدريب القتالي مقترنًا بروتينات تأمل، وقراءات بوذية، وحياة جماعية صارمة. هذا الانسجام بين الجسد والعقل والمجتمع شكّل الصورة الفريدة لراهب شاولين.
شاولين: فنون خارجية أم تقليد صيني؟
تُصنَّف فنون شاولين على أنها أساليب خارجية لأنها تركز على القوة العضلية والسرعة والتحمّل البدني. في المقابل، تُعدّ فنون وودانغ داخلية، تتمحور حول الطاقة (تشي) والسلاسة.
وهناك تمييز آخر مهم: فنون شاولين ذات أصول هندية (عبر البوذية)، بينما تنحدر فنون وودانغ من تقاليد صينية محلية. لذلك، تاريخيًا، وصف العلماء الصينيون شاولين بأنه «خارجي» أيضًا بالمعنى الثقافي.
ومع ذلك، كان لشاولين تأثير عميق في القارة بأكملها. تقول مقولة شهيرة: «جميع الفنون القتالية تحت السماء تنحدر من شاولين» (天下武功出少林). ورغم أن شاولين قام بتنظيم الكونغ فو ونشره، فقد كانت هناك مسبقًا أساليب ملاكمة ريفية وتقاليد محاربة محلية. لقد عمل شاولين كمحفّز، موحِّد وناشر لهذه المعارف القتالية.
ترجمة تحتاج إلى توضيح
غالبًا ما تُترجم كلمة شاولين (少林) إلى «الغابة الفتية»، وهو ترجمة غير دقيقة جزئيًا. فالحرف «少» في هذا السياق لا يعني «صغير» أو «فتى»، بل يشير إلى جبل شاو (少室山، شاوشي شان)، أحد قمم جبل سونغ. وبالتالي، فإن معنى شاولين الحرفي هو «غابة جبل شاو».
شاولين، ركيزة من التراث القتالي
شاولين ليس مجرد معبد، بل هو رمز حي للثقافة الصينية، حيث تلتقي الروحانية والانضباط وإتقان الجسد. وعلى مدى القرون، ورغم الدمار والحروب والنهضات المتكررة، ظل مصدر إلهام عالمي.
بعد رحلتنا إلى وودانغ، نحن الآن منغمسون في عالم شاولين. هاتان المدرستان، المتعارضتان والمتكاملتان في آن واحد، تشكلان معًا الروح العميقة للكونغ فو. قريبًا، سنستكشف بمزيد من التفصيل أساليبهما المختلفة، وأسحلتَهما الرمزية، وطرق نقلهما المعاصرة.
